ونسخ التهذيب « 1 » المعتبرة ، وينبغي : أترينه « 2 » بخطاب المؤنّث ؛ لأنّ الخطاب إنّما كانت لمولاتها ، ولا يبعد أن يكون أراه بصيغة التكلّم وزيادة التاء من تصرّفات النسّاخ . انتهى . « 3 » وأقول : الأظهر أن يكون : « أنراه » بصيغة المتكلّم مع الغير ، ويكون زيادة نقطة من تصرّفاتهم ، وعلى أيّ حال فالهمزة للتعجّب . باب معرفة دم الحيض والعذرة والقرحة باب معرفة دم الحيض والعذرة والقرحة العُذْرَة بضمّ العين المهملة وسكون الذال المعجمة : دم البَكارة بفتح الباء . « 4 » وإذا اشتبه دم الحيض بالعذرة تمسك القطنة ثمّ تخرجها برفق ، فإن خرجت مطوّقة فهو العُذْرة ، وإن خرجت منغمسة فهو الحيض . وهذا هو المشهور بين الأصحاب منهم الشيخ في المبسوط « 5 » والنهاية ؛ « 6 » لما رواه المصنّف والشيخ في الحسن والصحيح عن خلف بن حمّاد ، « 7 » وفي الصحيح عن زياد بن سوقة . « 8 » ولم أر معارضاً لهما في الأخبار .

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 151 - 152 ، ح 431 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 276 ، ح 2134 . ( 2 ) . هكذا ورد في نقل ابن إدريس في مستطرفات السرائر ، ص 611 عن كتاب محمّد بن علي بن محبوب . ( 3 ) . لم أعثر على قائله . ( 4 ) . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 142 ( عذر ) ؛ مدارك الأحكام ، ج 1 ، ص 313 . ( 5 ) . المبسوط ، ج 1 ، ص 43 . ( 6 ) . النهاية ، ص 24 . ومثله في المهذّب للقاضي ابن البرّاج ، ج 1 ، ص 35 . ( 7 ) . هو الحديث الأوّل ، من هذا الباب من الكافي ؛ تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 385 ، ح 1184 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 273 ، ح 2129 ؛ وص 274 ، ح 2131 . ( 8 ) . هو الحديث 2 من هذا الباب من الكافي ؛ تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 152 ، ح 432 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 273 - 274 ، ح 2130 .